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Mostrando entradas de mayo, 2014

Historia de la Lógica Transcursiva (Capítulo 231)

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Cuaderno X (páginas 1387 a 1392) (Hoy continuamos con el trabajo de Escohotado y aportamos, además, algunas cosas propias) b) Alma sensible {diádica}: en donde la definición ha llegado hasta un sí mismo que unifica el sistema orgánico y se mueve; {algo que 'arrastra' del nivel anterior} el movimiento tiene como condición el sentido. {esto siempre es así; en el anterior también - aquí, en realidad se agrega el poder 'relacional' dos objetos: él y el que se hace presente - justamente, sin sentido, la locomoción sería algo vacío y contrario a la supervivencia → o intención natural (¿pulsión?). En nuestro caso es extensible a los animales y son sus equivalentes: secundidad y signo} c) Alma pensante {triádica}: donde la capacidad de 'sentir' se ha transformado en capacidad de 'juzgar' sobre el sentido {intención psíquica} y penetra más profundamente en la definición de su materia. {se acerca más al límite, y esto por 'verse' involucrado en la ac

Historia de la Lógica Transcursiva (Capítulo 230)

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Cuaderno X (páginas 1381 a 1386) (Hoy veremos, exclusivamente, una serie de aportes personales) Caracterización semiótica del lenguaje natural: En el esquema anterior se intenta caracterizar el 'lenguaje' que maneja cada una de las 'especies' que pueblan la realidad subjetiva: 1) Unicelulares: cuyo medio expresivo es la señal y solo el cambio, 2) Animales: cuyo medio expresivo es el signo y un cambio que interrelaciona dos objetos, y 3) Hombre: cuyo medio expresivo es el símbolo y un cambio que interrelaciona un sujeto y un objeto. La realidad se hace evidente mediante signos, y por tanto, es lícito postular que la totalidad de la experiencia, desde sus orígenes en el sentido, hasta sus más altas realizaciones en el entendimiento, como así también la realidad en la que estos operan están estructurados por signos, que en nuestro caso particular es el PAU (Patrón Autónomo Universal o signo patrón) todas, la misma disposición: gene´tica (doble helicoidal como el

Historia de la Lógica Transcursiva (Capítulo 229)

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Cuaderno X (páginas 1375 a 1380) (Hoy veremos, apenas, la introducción del Capítulo IX del libro de Escohotado - que continuaremos más adelante - , para pasar luego a considerar un aspecto central en mi trabajo de investigación, como lo es la Semiótica. Para tal fin, analizaremos la obra de Umberto Eco "Tratado de Semiótica general", de 1976, preparándome para cursar la materia; otra de las exigidas en la Carrera de Doctorado) Capítulo IX - LA PLENITUD DEL SABER ANTIGUO (II) De modo que, el alma {psyché} es al cuerpo {soma}, lo que la visión es al ojo; no tanto la capacidad (dynamis) de ver, como la realización (energeia) práctica de esta capacidad. [ muy buena definición ] Psicología (en Aristóteles): teoría de la vida como estructura para algún funcionamiento. Aristóteles toma las tres almas de Platón y las reelabora, describiendo así {¡de un modo magistral!} los momentos esenciales de la escala evolutiva de la vida. {por lo tanto, de la psiquis y por supuesto, de

Historia de la Lógica Transcursiva (Capítulo 228)

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Cuaderno X (páginas 1369 a 1374) (Continuamos con la segunda parte del trabajo final de Psicolingüística) 3.2 ANTECEDENTES Este sistema complejo puede, más que representar lo ‘fotográfico’ de la R, evidenciar lo ‘vivo’ de ésta, ya que puede retener en un desequilibrio estable la diversidad de la identidad, lo indeterminado de lo determinado, lo continuo de lo discreto, lo profundo de lo superficial, lo oculto de lo evidente, el sentido del significado; en fin, la esencia del ser o sea, lo vivo. Podemos caracterizar este boceto evolutivo de lo real, como fenómeno, afirmando que: la unidad (lo uno y continuo. 1 = 01 = presencia de desorden) deviene en diferencia (lo otro y finito. 2 = 10 = presencia de orden), lo opuesto, pero no directamente sino a través de la relación (el cambio. 3 = 11 = presencia simultánea de las diferencias), en lo que une las diferencias de los opuestos, lo aparente, lo limitado, lo determinado, lo inmediato y superficial, lo que organiza, el fenómeno en

Historia de la Lógica Transcursiva (Capítulo 227)

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Cuaderno X (páginas 1363 a 1368) (Hoy veremos la primera parte del trabajo final presentado en la Cátedra de Psicolingüística, necesario para aprobar la materia. El tema propuesto por la Cátedra: "La adquisición del lenguaje. Teorías de la adquisición y el desarrollo del lenguaje. El enfoque conductista. Enfoques vigentes: innatista, ambientalista o constructivista y conexionista. El modelo de Karmiloff- Smith." Dada mi condición de cursado especial (Alumno Vocacional), propuse la presentación de un avance de lo realizado hasta ahora en mi Tesis, que en buena parte, abarca estos y otros temas del campo de la Psicolingüística; algo que fue aceptado. Por esta razón, presento el siguiente trabajo.) SOBRE LA REALIDAD INTRODUCCION En el sentir popular la realidad (R) está estrechamente ligada a lo material; a aquello que es por peso propio. Menos apego a lo real tienen la vida, el transcurrir o un proceso dado; y definitivamente etéreos aparecen, la actividad psíquica

Historia de la Lógica Transcursiva (Capítulo 226)

Cuaderno X (páginas 1357 a 1362) (Hoy interrumpimos circunstancialmente el análisis del trabajo de Escohotado, para presentar el segundo trabajo de Psicolingüística, realizado por pedido de la Titular de la Cátedra, con motivo de poderme evaluar en la materia, luego de haber cursado la segunda parte del ciclo lectivo. El tema exigido: "Comprensión Lingüística") COMPRENSIÓN LINGÜÍSTICA Para la realización de este trabajo se han elegido dos publicaciones sobre la comprensión del lenguaje que abarcan distintos aspectos; por un lado, el diálogo ‘cara a cara’¹, un tema poco abordado en la investigación. Por otro, cohesión y la coherencia como elementos facilitadores de la comprensión del texto escrito². En la primera publicación, el abordaje se realiza básicamente desde los aspectos pragmáticos y cognitivos. A través del marco teórico planteado, las autoras, dan cuenta de los distintos modelos propuestos para analizar el fenómeno de la comprensión lingüística y tratan de